日本最长的一天 日本のいちばん長い日

内部矛盾只是表象，大和民族内里再怎么繁复，却也是达到了难以想象的高度一致。这一点在荧幕内外都得到了充分展现。而在剖析这颗倾举国之力酿成的苦果的时刻，疯狂的执念与同样执着的顺从同时上演，这部作品对菊与刀做出了最接近完美的演绎。在真实的冲突、兵变等血腥劫掠背后，整体的狂热与强迫接受战败的悔恨相辅相成。他们是为了理想英勇献身，并没有半点谢罪的意思。不曾达成的夙愿也顺遂的得以血脉延续。这不仅仅是他们最长的一天。他们的执着并不亚于犹太人复国，这也是我们要牢记的。

觉得特别有意思的是前十五分钟内阁会议桌上确立的跳剪逻辑（被庵野学去），以及一个个哭得泪人一样，其实政变部分还挺无聊的，它无非是政治的延伸，就和战争一样，说到底在冈本喜八这里战争也就这么回事了（基于本土的抽象，正如最后的数字，以及为什么小林正树对这个题目没有兴趣）。至于三船的切腹和三岛的切腹确实值得对比，三岛反而有否定神学意味（必然失败也预先失败），三船/南无则是被创作者偷换的国格献祭体（如此影片才可称为日本的而非个别人的最长一天，另一边是中魔的时间性和漫长的战败），属于揣着明白装糊涂的非预言家，所谓反战逻辑是否与战后民族共同体逻辑相契合值得深究

从好的一处来讲，本片描述了一个被战争机器裹挟的国家是如何艰难地在多方干预与自身意愿下止步的阵痛过程。 但从今日来看，这仍旧只是一部反战败的影片，至少它宣扬的“和平”只是因为国家承受不了损失而必须停战的“大局观”，全片对其加害者身份与侵略事实未执一字，只能说国民与国家受限于自己的眼界，只执着于认输，而不会真正地反省。

不知道《菊与刀》的作者本尼迪克特女士是否观看了此片，其中代表皇室的菊，天皇一直没有露脸，以身体，声音出镜。日本人有个根治内心的信念，不能反皇室，那就等于动摇了日本，日本人的根本，那是绝对不可能的。刀，武士的象征。发动侵略战争的日本，这个刀，就拿在了所有参展官兵的手上，他们

唯独仲代达矢没有出场